Rahabs Rückkehr: Kapitel zwei

Rahab und der Rabbi…

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Wir wachten immer noch aneinander gekuschelt auf. Anna war warm und weich und einladend. Ich döste eine Weile, mein Gesicht an ihren Brüsten.

Wenn das russische Gastfreundschaft wäre, dann könnte ich ein großer Russophiler sein. Sie rührte sich schläfrig und sah auf mich herunter. 'Ich glaube, du magst meine Brüste.'. Ich kicherte. 'Wie bist du auf diese Idee gekommen?'.

Wir lachten beide. Sie zog mich näher und ich atmete ihren Duft ein, meine Hände streichelten ihre Brüste. Anna wand sich vor Vergnügen und rollte auf mich.

Für einen Moment war ich unter ihrem Gewicht erstickt, ihre weichen, warmen Brüste drückten sich auf mein Gesicht, als sich mein Mund an ihrer Brustwarze festhielt. Ich saugte fest. Sie setzte sich auf ihre Ellbogen und bewegte ihre Brüste über mein Gesicht, meine eigene Nässe gab zurück, als sie über mich schwankte.

Lächelnd blickte ich auf. Dann spürte ich, wie ihr Knie zwischen meine Beine drückte; Ich habe sie getrennt. Sie stieß hinein; Ich stöhnte.

Sie bewegte sich schnell und spreizte meinen Körper, bewegte ihre Feuchtigkeit meinen Bauch hinauf, über meine kleinen Brüste, und dann legte sie sich auf mein Gesicht, kreiste sanft ihre Hüften, während sie ihre Fotze in mein Gesicht drückte. Da war nur etwas an der frühmorgendlichen Fotze, das mich aus der Fassung brachte, und als meine Zunge ihre Klitoris von einer Seite zur anderen bewegte, legte sich ihr Hintern auf mein Kinn. Sie war nass, sehr nass.

Der Winkel, in dem sie sich niederließ, erlaubte mir, ihre Klitoris in das weiche, schwammige Fleisch dahinter zu schieben und sie dann herauszusaugen. Ich konnte meine Hände nicht bewegen, da sie meine Arme mit ihren Beinen nach unten drückte. Sie ritt auf meinem Gesicht, zuerst vorwärts und rückwärts, und rieb sich dann an mir. Als sich ihre Fotze öffnete und sich ihre Beine spreizten, glitt die Zunge schlauchartig in sie hinein und ließ sie nach Luft schnappen.

Als sie auf meiner Zunge auf und ab hüpfte, fickte ich sie hart, ihre Säfte begannen, auf mein Gesicht zu tropfen. Ich fühlte mich atemlos, als sie nach unten drückte, benutzte aber weiterhin meine Zunge, um ihr zu gefallen. Sie nahm an Tempo zu, und an der Veränderung in Geschmack und Tempo und an der Anspannung ihrer Schenkel konnte ich erkennen, dass meine Zuwendungen ihre Wirkung zeigten, bis Anna, als sie nach hinten rutschte und über mich zusammenbrach, ihren Höhepunkt erreichte und ihr Bauch mein Gesicht vollständig erstickte. als ich ihre Brüste ergriff; sie fiel nach vorne. „Oh mein Gott“, wimmerte Anna, als sie sich herumrollte und mich fest an sich zog.

„Ich nehme an, Sie brauchen in Istanbul keinen russischen Helfer? Du bist so ein guter Liebhaber, Liebling.'. Ich kicherte. „Nun, Liebling, ich habe viel geübt, aber du bist fantastisch, und wenn eine Stelle frei wäre, wäre das eine Freude.“ Sie lächelte.

'Aber Sie, Mylady, was ist mit Ihrem eigenen Vergnügen?'. „Das, mein Liebling“, lächelte ich zurück, „liegt bei dir, und dafür wird sowieso Zeit genug sein.“ Eine Zeit lang kuschelten wir einfach zusammen. Ich fühlte mich warm und geborgen, etwas, das ich schon lange nicht mehr gefühlt hatte. Aber ich wusste, dass der Tag mich holen würde, und dann brauchten wir Essen.

Wir warfen einige Roben an, die für uns zurückgelassen worden waren, und machten uns im Vorzimmer, wo das Essen für uns bereitgelegt war, auf den Weg. Wir aßen beide herzhaft, obwohl ich oft keine Ahnung hatte, welches Fleisch ich aß; Ich vermutete, dass dies nicht der richtige Ort war, um nach koscherem Essen zu fragen. 'Möchten Sie mit Pater Vlad sprechen, Mylady, er und Rabbi Samuels würden sich gerne mit Ihnen treffen.'. 'Jetzt bin ich neugierig, was soll das alles?'.

Sie lächelte süß. »Ehrlich, ich weiß nicht mehr, als ich Ihnen letzte Nacht gesagt habe. Wir Vangarianer haben eine Legende über eine Rahab, und es ist ein so seltener Name, dass sie sehr aufgeregt waren, als sie hörten, dass du kommst.' Als ich mich angezogen hatte, war ich auch aufgeregt. Als ich mit Anna durch die verwinkelten Korridore des Kremls wanderte, verspürte ich sowohl ein Gefühl der Angst, dass dieser Ort einige dunkle Arbeiten gesehen hatte, als auch der Vorfreude. Wir betraten einen mit Büchern vollgestopften Raum.

Es atmete eine Atmosphäre der Ruhe; es fühlte sich ganz anders an als der Rest des Ortes. An einem mit Büchern überhäuften Tisch saßen zwei Männer, die Anna als Pater vorstellte. Wladimir und Rabbi Samuels.

Fr. Wladimir war ein breitbrüstige Mann von mittlerer Größe mit einem riesigen ergrauenden Bart, der den konischen Hut des orthodoxen Priesters trug. Er streckte seine Hand aus und ich küsste seinen Ring; Ich weiß, wie ich mich verhalten muss. Der kleine, dünne Mann mit dem strähnigen Bart und der Käppchen war Rabbi Samuels. Beide sahen mich an.

„Bemerkenswert, ziemlich bemerkenswert, Rabbi, sie entspricht genau der Beschreibung.“ Der Rabbi blickte mich mit fast ehrfürchtigem Blick an. „Du kannst uns verlassen, Anna.“ Pater Vladimirs Worte waren ein Befehl, kein Vorschlag.“ Sitz. Es tut mir leid, wenn wir ein wenig schroff erschienen, was weißt du über deine Vorfahren, Rahab?“ Pater Vlad, wie er darauf bestand, dass ich ihn nenne, hatte einen kleinen gebundenen Band vor sich: „Nur, dass meine Vorfahren dort gelebt haben Chilia, in der Nähe des Schwarzen Meeres, seit unvordenklicher Zeit, zumindest auf der Seite meines Papas. Die Familie meiner Mutter kam erst vor kurzem, als sie vor etwa einem Jahrhundert vor der katholischen Verfolgung in Spanien floh.

Warum fragst du?“ P. Vlad erklärte das Buch vor ihm war vor der Zeit der Invasionen der Russischen Föderation, die das Königreich Rus zerstört hatten, im königlichen Archiv zurückgelassen worden: „Es wurde von einer Frau namens Rahab hinterlegt, die die Tochter einer angelsächsischen Adligen war, die war wiederum Freund der Mutter von Königin Gytha geliebter Erinnerung, der Frau des großen Zaren Wladimir II. Es te lls eine seltsame Geschichte von Exil und Prophezeiung. Bis vor kurzem wussten wir nur, dass Rahab mit anderen Juden nach Süden geflohen war, als die Unruhen über Kiew hereinbrachen. Dort enden unsere Aufzeichnungen.'.

»Da komme ich ins Spiel, mein Lieber. Ich habe Kontakt mit Ihrem alten Mentor Rabbi Glickstein aufgenommen, und gemeinsam haben wir die Genealogie zusammengestellt, und jetzt, da ich Sie sehe, sind Sie zweifellos der Rahab der Prophezeiung .'. Ich habe gezittert. „Aber ich bin nur eine kleine Jüdin aus einem Provinzdorf in der Nähe eines Hafens, wo mein Vater mit Waren handelt und in kleinem Umfang Ackerbau betreibt, was habe ich mit Vangarianern zu tun?“.

Der Rabbi erklärte, dass viele Juden aus Angst vor Verfolgung nach 1130 nach Süden geflohen waren. Rahab hatte drei Kinder, das jüngste, auch Rahab genannt, war mit einem Rabbi verheiratet, und sie waren zu seinen Verwandten gegangen, die in der Walachei lebten. Dort lebten sie unter den Schutz eines Großherzogs, der die Talente der Juden erkannte und sie willkommen hieß. Rahab hatte nach den Aufzeichnungen des Rabbinats drei Söhne, von denen der jüngste, Aaron, ebenfalls Rabbiner gewesen war.

In den nächsten hundert Jahren hatte jede Generation einen Rabbi hervorgebracht, aber es hatte keine weiblichen Kinder gegeben. Es gab eine Tradition, dass, wenn es ein weibliches Kind gab, sie Rahab genannt werden sollte. Rabbi Samuels entrollte die große Schriftrolle, zeigte mir jede Generation, führte zurück zu jemandem namens Rahabdanegythdottir und weiter zu meinem Vater Isaac.

Es zu sehen, erstreckte sich über fast fünf Jahrhunderte und erstaunte mich. Plötzlich fühlte ich mich mit etwas viel Größerem als meinem kleinen, unbedeutenden Selbst verbunden. »Es schien irrelevant«, sagte der Rabbi, »abgesehen von dem üblichen Zweck, festzustellen, wer jüdisch ist und wer nicht, bis Pater Vlad und ich uns kürzlich unterhielten. Jetzt ist es nicht.'. Schnell in der Aufnahme, wie ich war, war dies ein Puzzle, bei dem zu viele Teile fehlten, als dass ich alles verstehen könnte.

'Wir glauben, dass Sie die Frau sind, die in der Prophezeiung im Buch genannt wird.'. Der Rabbi sah mich an. 'Es passt. Der Name, die Geschichte, alles.'. Fr.

Vlad nickte. „Die Prophezeiung war in einer Vision der Heiligen Jungfrau, die Danegyth hatte, sie ist im Buch aufgezeichnet, und deshalb interessiert sie mich. Es interessiert meine Meister aus anderen Gründen und den Rabbi aus seinen eigenen.'. Eine Übersetzung des Buches war angefertigt worden, und sie gaben es mir und baten mich, es zu lesen. 'Wir sind uns sicher.

Du bist ihr so ​​ähnlich, Danegyth. Klein, weise, und Sie teilen ihren Geschmack für Frauen und nicht für Männer. Sag mir, hattest du Visionen?'. Pater Vlad sah mich spitz an.

Es hatte keinen Sinn, es zu leugnen, also nickte ich und fühlte mich die ganze Zeit überwältigt. Es war, als würde die Vergangenheit nach mir greifen. Vielleicht, wie Will gesagt hatte, haben Geschichten kein Ende, alles, was endet, ist unser Anteil an ihnen. Nun, so schien es, war ich nur ein Teil einer größeren Geschichte. „War es am Grab des Marmorkönigs?“ Fr.

Vlads Stimme riss mich aus meinen Gedanken. Jetzt war ich erstaunt. Obwohl Anna mich danach gefragt hatte, dachte ich, ich hätte nichts gesagt, und doch Fr.

Vlad schien zu wissen, was ich für unerkennbar hielt, außer und der Leibwächter. „Es ist in Ordnung, mein Kind, wir wissen, dass der letzte Kaiser nicht gestorben ist, wie es die Geschichtsaufzeichnungen besagen, und wir haben seit langem Kontakt mit dem Erben. Es besteht kein Zweifel, dass Sie der Rahab in der Prophezeiung sind, alle Zeichen deuten darauf hin.

Lies das Buch, und wir reden später.'. Ich küsste seinen Ring, der Rabbi sah mich an. „Meine Tochter, wenn es so ist, danke ich dir, dass du hier bist. Es ist Gott, der dich bringt.'. Und damit waren sie weg.

Ein Dienstmädchen brachte mir etwas zu trinken, und ich saß da ​​und las „Schwanenhals“. Es war eine seltsame und bewegende Geschichte, und während ich las, erinnerte ich mich daran, wie ich dem Sultan die Geschichte von König Harald erzählt hatte und wie sehr ich mich beim Verlassen Englands so angezogen gefühlt hatte, wie auch an dieses seltsame Gefühl der Vertrautheit in Helsingör. Kann es sein, fragte ich mich? Und was hatte es mit der „Befreiung deines Volkes“ auf sich? Ich habe es innerhalb einer Stunde fertig gelesen, überflogen.

Es jagte mir Schauer über den Rücken. Das Öffnen des eigentlichen Manuskripts ließ mich erzittern. Es war in kursiver Schrift geschrieben, die Linien regelmäßig und sauber – genau wie ich geschrieben habe. Die Tinte war nicht verblasst, und obwohl ich es nicht erkennen konnte – die Schrift war in einer Form von Englisch, mit der ich nicht vertraut war – bewegte mich die Geschichte, als ich ihr in der Übersetzung folgte. Es war eine Liebesgeschichte.

Die letzte Seite war verschmiert; Tränenflecken. Das Ganze hat mich erschüttert. Ich fuhr mit meinen Händen durch meine Haare und rieb mir die Augen. Könnte das wirklich meine Vorfahrin gewesen sein? War das, woher ich kam? Auch warum ich gekommen bin? Könnte es einen Sinn für mein Leben geben, der über seine bloße Existenz hinausgeht? Dann riss ich mich zusammen.

Selbst wenn es so wäre, was wäre dann? Auf persönlicher Ebene faszinierend, sogar bewegend, konnte ich nicht erkennen, wie oder warum die Russen und der Rabbi daran interessiert waren. Männer, dachte ich, dramatisieren die Dinge immer. Es war eine wunderbare, sogar bewegende Geschichte, aber ich konnte nicht erkennen, dass es meine war. Das Problem war, dass das nicht das war, was mir meine Gefühle sagten, denen ich zu vertrauen gelernt hatte.

Sogar das Berühren der Seiten ließ mich kribbeln; besonders das Berühren der Seiten. Ein junger Priester kam in den Raum und lud mich zum Mittagessen mit P. Vlad und der Rabbi. Sie sahen mich aufmerksam an, als das Essen serviert wurde.

'Brunnen?' Sie sagten gleichzeitig. Ich sagte ihnen meine Gedanken. Ich habe mir dann beide angeschaut. „Was sagst du mir nicht? Sie müssen eine Ahnung haben, was diese Prophezeiung ist, sonst hätte sie Sie nicht so beschäftigt. Ich nehme an, Sie glauben nicht einfach, dass es sich von selbst regeln kann? Aber ist es sicher, sich in solche Angelegenheiten einzumischen, meine Herren?'.

Fr. Vlad sah mich mit neuem Respekt an. 'Das, Mylady, können wir nicht sagen, aber es ist eine gute Frage.'.

"Das war meine Frage, worauf Sie Ihrer Meinung nach zutrafen, aber Sie haben es umgangen." 'Es ist eine Frage des Staates, meine Dame.'. »Und wie Sie wissen, Fr. Vlad, ich bin der kleine Wesir, und ich habe viel Erfahrung damit, was in Bezug auf die Prophezeiung nützlich sein kann. Es ist also sinnvoll, es zu teilen, es sei denn natürlich, wie ich vermute, Sie sind sich nicht ganz sicher.'.

Als meine Augen auf ihn gerichtet waren, konnte ich sehen, dass ich Recht hatte. Er sah den Rabbi an. »Ich bin nicht sicher, aber Sie müssen es wissen. Vielleicht können Sie erahnen, ob unsere Theorien richtig sind?'. Er entfaltete eine Geschichte, die Gedanken an die Geschehnisse in Damaskus oder zumindest auf der Straße dorthin auslöste.

Das alte Königreich Armenien war, wie so viele andere, einschließlich Kiew, von den mongolischen Horden angegriffen und schließlich erobert worden. Als diese Flut zurückging, hatten sich lokale Warlords mit ihren Oberherren abgefunden, und in einem Teil Armeniens, dem Russland am nächsten gelegenen, unterhielt der regierende Khan enge Verbindungen zu den Mongolen und wurde als mögliche Bedrohung angesehen. Seine Misshandlung seiner christlichen Untertanen hatte dazu geführt, dass sie sich an den Zaren wandten, aber Feodor, obwohl er mit Geschenken von Ikonen und Gebeten verschwenderisch war, hatte es abgelehnt, einzugreifen. Die Südgrenze des Khanats war teilweise deckungsgleich mit der des Osmanischen Reiches. War es möglich, dass der Sultan eingreifen würde? „Willst du, dass wir diese Dummköpfe sind, die sich dorthin stürzen, wo weise Engel sich fürchten zu treten?“.

Sie sahen mich an. Lächelnd beruhigte ich sie. „Es ist genauso wenig in unserem Interesse wie in Ihrem, einen Verbündeten der Mongolen vor unserer Haustür zu haben. Ich werde nachforschen, wenn ich zurück bin, aber ich nehme an, meine Lords, dass Sie beide haben, was meinem Meister fehlt, nämlich Agenten?'.

Erleichtert versicherten sie mir, dass sie Männer dort hätten, die helfen könnten, wenn ich in der Region etwas Kraft aufbringen könnte. „Aber in welchem ​​Sinne“, fragte ich, „sind das meine Leute?“. „Ah,“ sagte der Rabbi, „nun, da ist eine Gruppe von Juden, die gegangen sind, als das alte Königreich dort war, und die jetzt tatsächlich dort gefangen sind. Der Khan fordert, dass alle Juden höhere Steuern zahlen oder riskieren, dezimiert zu werden. Wenn das so weitergeht, fürchte ich, dass sie alle verloren sein werden.'.

Das schien mir eine Sache zu sein, die meiner Talente würdig war, obwohl ich zu diesem Zeitpunkt nicht sehen konnte, wie ich meinen Meister zu derselben Denkweise bringen könnte. Aber da ich eine Audienz bei Zar Feodor hatte, konnte ich ihn vielleicht doch noch dazu bewegen, mir zu helfen? Als das Mittagessen zu Ende war, war die Zeit gekommen, diesen Sohn des Großen Ivan zu treffen und zu sehen, was, wenn überhaupt, mit den letzten des Hauses Rurik getan werden konnte.

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